|
||||||||
| ||||||||
Showing posts with label gospel innovation. Show all posts
Showing posts with label gospel innovation. Show all posts
Cortometraje Sin Reserva
Nace en Bogotá iglesia cristiana de melenudos y heavy metal
NOVEDADCerca de 50 personas de distintas edades se reúnen cada sábado a orar y escuchar la prédica del pastor de la comunidad "Pantokrator". Muchos de ellos tienen largas melenas, lucen tatuajes y 'piercings' y visten con ropa negra, botas militares y cinturones con taches. Febrero 2012
Un transeúnte desprevenido pensaría que esos melenudos, llenos de piercings y vestidos de negro, se reúnen para celebrar un rito satánico. Pero se equivocaría: se trata de todo lo contrario, de feligreses que acuden a la iglesia para ser bendecidos.
Un transeúnte desprevenido pensaría que esos melenudos, llenos de piercings y vestidos de negro, se reúnen para celebrar un rito satánico. Pero se equivocaría: se trata de todo lo contrario, de feligreses que acuden a la iglesia para ser bendecidos. Los asistentes al templo no son los creyentes típicos de una iglesia.
Muchos de ellos tienen largas melenas, lucen tatuajes ypiercings en diferentes partes de su cuerpo y visten con ropa negra, botas militares y cinturones con taches o clavos metálicos.
Esto no es un obstáculo para que alrededor de 50 hombres y mujeres de distintas edades se reúnan cada sábado en la noche a orar y escuchar la prédica del pastor de la comunidad "Pantokrator", una iglesia cristiana evangélica o protestante ubicada en Bosa, en el sur de Bogotá.
El servicio religioso se lleva a cabo en el segundo piso de una casa, arriba de un almacén que vende pinturas. Se inicia con una reflexión y minutos después el sonido estridente de la guitarra eléctrica, el bajo y la batería rompe el silencio de la habitación y estremece la cuadra entera.
Se entonan alabanzas a Dios a ritmo de heavy metal o rock pesado, música que sectores conservadores tildan de satánica y asocian con prácticas paganas.
"No somos una Iglesia metalera. Somos cristianos con un gusto musical" especial, fue lo primero que advirtió a The Associated Press el pastor Cristian González durante una entrevista en el preludio de la ceremonia.
Aludía a las "iglesias metaleras" populares en Estados Unidos, las cuales giran en torno a la música. En la iglesia de Bogotá, la razón de ser es Dios, no la música, señaló.
González, de 31 años, fundó la Iglesia en junio del 2003 como un espacio para "llegar a esos lugares que se pueden tener por satanizados, por ocultos", señaló el joven de figura robusta y sin ningún accesorio extravagante a la vista.
Se cree que la Iglesia es única en América Latina.
A "Pantokrator" no sólo asisten personas afectas al metal. Acuden, también, miembros de otras culturas urbanas y gente común, incluidos cinco niños pequeños que corretean por el salón de unos 70 metros cuadrados, de paredes blancas y decorado por cortinas negras y extrañas grafías.
En una esquina del recinto, una vitrina con golosinas, empanadas y una botella de gaseosa es testigo silencioso del momento más heavy o pesado del culto: algunos de los participantes hacen a un lado las sillas blancas de plástico y se lanzan desaforadamente al centro del salón para saltar y chocarse entre ellos.
A esto se le conoce como "pogo", un baile practicado por algunas culturas urbanas como los punk, los hardcore y, por supuesto, los metaleros, en el que usualmente la gente sale lastimada.
Sin embargo, González niega que esto suceda en su iglesia. "Ninguna persona sale herida porque la idea no es agredir al otro".
Precisamente, prácticas como estas son objeto de crítica por parte de altos jerarcas de diferentes iglesias.
"Ahí hay una exageración (en iglesias como Pantokrator) con la que difícilmente se puede comulgar" o estar de acuerdo, sostuvo en diálogo telefónico monseñor Fabián Marulanda, uno de los líderes más respetados de la Iglesia Cristiana Católica en Colombia.
"Nosotros en la Iglesia (católica) hemos querido que la liturgia sea muy digna; que las expresiones no sean desbordadas. La liturgia misma exige esa seriedad y esa sobriedad", agregó el prelado.
Representantes de la iglesia cristiana evangélica, por su parte, no ponen en duda la experiencia de Dios que puedan tener los asistentes, en su mayoría jóvenes, a este tipo de servicios religiosos, pero dicen que los mensajes transmitidos pueden ser confusos y poco ajustados a la escritura bíblica.
Muchas veces "el mensaje del Evangelio es diluido precisamente a través de prácticas y clichés de la nueva ola cristiana", detalló a la AP el pastor Daniel Lancheros, guía de la comunidad "Cristo Rey", una iglesia protestante tradicional con sede en Bogotá.
En su opinión "si las personas acuden (a iglesias como Pantokrator) sólo por su tendencia musical, eso es lo peligroso de estos movimientos".
Al ser consultado sobre el papel que dentro de "Pantokrator" juega la cultura metal, González aclaró que "el rock no es nuestra base fundamental, nuestra base fundamental de vida se llama Cristo Jesús".
Con el pastor concuerda Ana María Cabrera, de 21 años, feligresa y guitarrista, quien asegura que "en esta iglesia he aprendido a conocer a ese amigo fiel que no te suelta la mano; a ese Dios cercano. Eso es lo que más vale, independientemente de la pinta y de la música".
"Este lugar está lleno de alegría, no de oscuridad", afirma la joven de figura estilizada y sensual, maquillada delicadamente por uno de sus compañeros de culto.
Durante el servicio, de unas dos horas, los asistentes, que dicen no consumir alcohol, drogas ni fumar, alzan sus manos constantemente y se arrodillan bañados en lágrimas.
Termina el culto. De momento González sólo atina a referir que si Jesucristo viviera hoy, "no sería ni guerrillero ni metalero".
"Si Jesús estuviera presente aceptaría a todo el mundo sin hacer distinción y sin menospreciar a ninguna persona", concluye.
AP
Esto no es un obstáculo para que alrededor de 50 hombres y mujeres de distintas edades se reúnan cada sábado en la noche a orar y escuchar la prédica del pastor de la comunidad "Pantokrator", una iglesia cristiana evangélica o protestante ubicada en Bosa, en el sur de Bogotá.
El servicio religioso se lleva a cabo en el segundo piso de una casa, arriba de un almacén que vende pinturas. Se inicia con una reflexión y minutos después el sonido estridente de la guitarra eléctrica, el bajo y la batería rompe el silencio de la habitación y estremece la cuadra entera.
Se entonan alabanzas a Dios a ritmo de heavy metal o rock pesado, música que sectores conservadores tildan de satánica y asocian con prácticas paganas.
"No somos una Iglesia metalera. Somos cristianos con un gusto musical" especial, fue lo primero que advirtió a The Associated Press el pastor Cristian González durante una entrevista en el preludio de la ceremonia.
Aludía a las "iglesias metaleras" populares en Estados Unidos, las cuales giran en torno a la música. En la iglesia de Bogotá, la razón de ser es Dios, no la música, señaló.
González, de 31 años, fundó la Iglesia en junio del 2003 como un espacio para "llegar a esos lugares que se pueden tener por satanizados, por ocultos", señaló el joven de figura robusta y sin ningún accesorio extravagante a la vista.
Se cree que la Iglesia es única en América Latina.
A "Pantokrator" no sólo asisten personas afectas al metal. Acuden, también, miembros de otras culturas urbanas y gente común, incluidos cinco niños pequeños que corretean por el salón de unos 70 metros cuadrados, de paredes blancas y decorado por cortinas negras y extrañas grafías.
En una esquina del recinto, una vitrina con golosinas, empanadas y una botella de gaseosa es testigo silencioso del momento más heavy o pesado del culto: algunos de los participantes hacen a un lado las sillas blancas de plástico y se lanzan desaforadamente al centro del salón para saltar y chocarse entre ellos.
A esto se le conoce como "pogo", un baile practicado por algunas culturas urbanas como los punk, los hardcore y, por supuesto, los metaleros, en el que usualmente la gente sale lastimada.
Sin embargo, González niega que esto suceda en su iglesia. "Ninguna persona sale herida porque la idea no es agredir al otro".
Precisamente, prácticas como estas son objeto de crítica por parte de altos jerarcas de diferentes iglesias.
"Ahí hay una exageración (en iglesias como Pantokrator) con la que difícilmente se puede comulgar" o estar de acuerdo, sostuvo en diálogo telefónico monseñor Fabián Marulanda, uno de los líderes más respetados de la Iglesia Cristiana Católica en Colombia.
"Nosotros en la Iglesia (católica) hemos querido que la liturgia sea muy digna; que las expresiones no sean desbordadas. La liturgia misma exige esa seriedad y esa sobriedad", agregó el prelado.
Representantes de la iglesia cristiana evangélica, por su parte, no ponen en duda la experiencia de Dios que puedan tener los asistentes, en su mayoría jóvenes, a este tipo de servicios religiosos, pero dicen que los mensajes transmitidos pueden ser confusos y poco ajustados a la escritura bíblica.
Muchas veces "el mensaje del Evangelio es diluido precisamente a través de prácticas y clichés de la nueva ola cristiana", detalló a la AP el pastor Daniel Lancheros, guía de la comunidad "Cristo Rey", una iglesia protestante tradicional con sede en Bogotá.
En su opinión "si las personas acuden (a iglesias como Pantokrator) sólo por su tendencia musical, eso es lo peligroso de estos movimientos".
Al ser consultado sobre el papel que dentro de "Pantokrator" juega la cultura metal, González aclaró que "el rock no es nuestra base fundamental, nuestra base fundamental de vida se llama Cristo Jesús".
Con el pastor concuerda Ana María Cabrera, de 21 años, feligresa y guitarrista, quien asegura que "en esta iglesia he aprendido a conocer a ese amigo fiel que no te suelta la mano; a ese Dios cercano. Eso es lo que más vale, independientemente de la pinta y de la música".
"Este lugar está lleno de alegría, no de oscuridad", afirma la joven de figura estilizada y sensual, maquillada delicadamente por uno de sus compañeros de culto.
Durante el servicio, de unas dos horas, los asistentes, que dicen no consumir alcohol, drogas ni fumar, alzan sus manos constantemente y se arrodillan bañados en lágrimas.
Termina el culto. De momento González sólo atina a referir que si Jesucristo viviera hoy, "no sería ni guerrillero ni metalero".
"Si Jesús estuviera presente aceptaría a todo el mundo sin hacer distinción y sin menospreciar a ninguna persona", concluye.
AP
iPastor – Apps for ministry
iPastor – Recording the need
Bowers Technologies’ latest app, iPastor could be considered to an ad-hoc notepad for those in the ministry. It is a contact do-all which helps track needs, target ministry objectives, and divide responsibilities between staff. In short, it helps ministry workers succinctly organise their objectives and goals for better care.
Bowers Technologies, Inc., iPastor – $4.99Efesios 4:11-12 (NVI)
Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al *pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo.
Historia de las religiones en 100 segundos
Un mapa animado expone en un video de 100 segundos la historia de la expansión y evolución de las grandes religiones.
...Cinco mil años de historia de las religiones pasan ante
nuestros ojos en una distribución geográfica de colores y fechas claves... Hinduismo, budismo, judaísmo, cristianismo e islamismo: ¿cuándo nacieron, hasta dónde lograron difundirse, cuánto avanzó una o retrocedió otra...? Si una imagen vale más que mil palabras, he aquí un buen ejemplo.
Lo que llevaría algunas horas intentando explicarlo en un aula, puede verse con tan sólo «pulsar el play» en poco más de un minuto.
Cinco mil años de historia de las religiones pasan ante nuestros ojos en una distribución geográfica de colores y fechas claves, situándolas geográficamente y permitiéndonos comparar, con el discurrir del tiempo, cuándo y cómo se expandieron o retrocedieron.
El archivo es particularmente interesante en lo que se refiere al islam. Es la única religión que crece en detrimento de las demás, en particular del cristianismo, al que hizo erradicar de toda la ribera sur del Mediterráneo.
Como es lógico, la simplificación y sencillez van en contra de los detalles, por lo que los aspectos generales expuestos en tan poco espacio de tiempo dan una vista panorámica bastante correcta, pero que más de uno encontrará con inexactitudes o matices no aplicados.
El video está con textos en inglés, pero es muy sencillo de comprender. Una visión panorámica de la historia de las religiones que es no sólo ilustrativa, sino útil para utilizar de manera didáctica. Algunos críticos señalan que es tan facil de usar como GoogleMaps pero en versión video.
La realización está a cargo de una web norteamericana con información, software, aplicaciones de posicionamiento global y mapas de historia, política y sociología (http://mapsofwar.com).
Tomado de Noticias Cristianas Hoy!.
MissionsBox App
MissionsBox App
Listen to the heart of missions leaders such as Hudson Taylor, Charles Spurgeon, and K.P. Yohannan, through their most famous and inspiring quotes.
MissionsBox delivers thought-provoking quotes and facts on a daily basis. We pray they will stir in you a passion for world missions and inspire to further study the means by which the Church is fulfilling the Great Commission.
Features:
- 366 inspiring quotes and facts
- Mark any quote or fact as a favorite; go to that day using your favorites list
- Share any quote or fact on Twitter or Facebook, or by email, with the click of a button
Now available on your iPhone, Droid or Blackberry.
9-bloggers-im-thankful-for
Continuing our theme of gratitude in the run up to holydays, I'd like to express my gratitude to 9 bloggers I'm thankful for. 9 people whose blogs I recommend you read if you don't already.
What bloggers are you thankful for?
- Michael Hyatt – Thanks for being a great example as CEO, blogger, and social media . I aspire to lead people within my company and influence those outside of it the way you do.
- Steve Fogg – Thanks for your passion for church communications and for raising the bar through your blog.
- Tim Schraeder – Thanks for all you do to help other church communicators through your blog, Outspoken, Cultivate, and more.
- Mike Ellis – Thanks for pushing the envelope and challenging me and others to love people that most tend to ignore – the poor, homeless, alcoholics, people who have messed up, people who think different that I do.
- Brandon Cox – Thanks for being a pastor of pastors. And thanks for being an exceptional example and advocate for pastors leading through blogging and social media.
- John Saddington – Thanks for raising the bar in the church/tech niche of the blogosphere. I learn a ton from you and am a better blogger because of your blogging.
- Dan King – Thanks for working with me on the 31 Days to Build a Better Blog, for the awesome job you did tweeting from Haiti, and for all you do with The High Calling.
- Phill Gibb – Thanks for engaging with me on Christian Web Trends and in social media. You've been one of the most frequent commenters and retweets for a long time, and have contributed a lot of insight here over the years.
- Ron Edmonson – Thanks for heart you have for developing leaders and for the way you challenge and encourage leaders through your blog.
What bloggers are you thankful for?
http://gospelmarketing.blogspot.com/2010/11/changing-paradigms.html
http://blog.ourchurch.com/2010/11/16/9-bloggers-im-thankful-for/
The impact of Facebook on The Church
The impact of Facebook is far reaching, even surpassing the developers expectations, it has infiltrated the social media scene like a storm. When Facebook launched in 2004 it was strictly for college students to connect with each other and share information with friends. Facebook went public, but hardly anyone knew about it and it was...
About the author of this post: http://www.inspiks.com/
"I am a Graphic Designer from Miami and I love experimenting with design concepts and applications. I believe in Jesus Christ as Lord and Savior and He inspires the work that I do, View my Portfolio"
Facebook went public, but hardly anyone knew about it and it was competing heavily with other social networks like Myspace, today many people are connecting and meeting up with friends and family. Businesses are now using Facebook as a means to increase exposure with target advertising, increase traffic to their websites and develop credibility between customers and their brands.
So how has Facebook impacted the Church? First we must clarify what “the Church” is. Most people understand the Church as a building but, the word “Church” comes from the Greek word ekklesia which is defined as “an assembly” or “called-out ones.” The root meaning of “Church” is not that of a building, but of people, basically the community of God’s people.
Facebook has impacted the Church in many positive ways, not only is it effective, but the fact that so many people are already using it, gives the Church a great opportunity to spread the Gospel. Many Church’s have caught on to the idea of making a Facebook page, this enables them to have a main contact point for their congregation to share news, photos, send invitations and be more visible.
Some Christians use Facebook as a place to spread the Word of God, by sharing Bible verses, having online Bible studies, ministry fan pages, sharing articles and getting to know other people around the world. See this interesting article by Frank Chipperino “10 Reasons Your Church Should be On Facebook”.
In a culture where our virtual and real lives overlap constantly, It’s great to have a place to connect with people and share the Gospel of Christ. In a 2007 article by Church Marketing Sucks, Kevin D. Hendricks asked the question “Where’s the Church on Facebook?“. He had the insight to encourage Christians to test out Facebook.
“With any new tech development it’s always a question of whether it’s going to live up to the hype. This may very well be another move that fizzles. But who knows? It could explode. Sometimes you just have to play with it and see what happens. – Kevin D. Hendricks
Facebook has become a major part of our communication lifeline and continues to impact the world in various ways. In 2007, 24 million people were already on Facebook, today the number is 500 million and growing. The harvest is plentiful and the Church should continue to seek opportunities to reach the masses where they are meeting. Yesterday it was Myspace but, today it is Facebook, so the Church has another place to fulfill the great commission in Matthew 28:19
“Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,” Matthew 28:19
Facebook reflects greatly on our interest and how we interact with people online, so we should be careful how we use these types of communication tools. It should not be a replacement for face to face interactions, but it can be a great compliment to the task of reaching and connecting. How are you using Facebook to let others know about Christ? Share your experience with us.
Alcanzando el mundo a través de la tecnología
Mateo 28:19-20
"Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo".
Reaching the Entire World Through Technology
QUOTE: "We are the first generation in all of human history to hold within our hands the technology to reach every man, woman and child on the earth by 2020. Our generation has within its grasp everything that is required to fulfill the Great Commission." —Walt Wilson, founder of Global Media Outreach during Biola’s recent iSummit.
Wilson claims that by 2015 Wi-Fi will be available everywhere. Though his projections may be more optimistic than others, large parts of the globe, including China and India, will be getting the Wi-Fi treatment in the next five years, meaning billions of people will be able to talk through the Internet for the first time. [churchcentral.com, 4/19/10]
Matthew 28:19-20
Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,and teaching them to obey everything I have commanded you. And surely I am with you always, to the very end of the age."
Follow us - Síguenos en: 
Subscribe to:
Posts (Atom)