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Una Conversación entre Dos Pastores Innovadores
Hola amigos y amigas de Gospel Marketing.
Nos encontramos una interesante entrevista
sobre la visión de las iglesias en esta era
y vale la pena que la conozcan.
Saludos,
Gospel Marketing
David Yonggi Cho es pastor de la Iglesia Protestante más grande del mundo (Yoido Full Gospel Church en Seoul, Corea del Sur – con una membresía de 750.000 personas).
Es una iglesia conocida por su ministerio de oración y por el uso de los Grupos Celulares para consolidar nuevos miembros y desarrollar líderes laicos. Cho comenzó la iglesia como una obra nueva hace 30 años.
Rick Waren es pastor de la iglesia Saddleback Valley Community Church en Lake Forest, California.
Rick Waren es pastor de la iglesia Saddleback Valley Community Church en Lake Forest, California.
Warren, a través de sus Ministerios Guiados con Propósito, ha influido en más de 100.000 congregaciones alrededor del mundo.
Recientemente ambos se encontraron en el sur de California para compartir un breve desayuno, y nosotros transcribimos su conversación para usted:
Warren: ¿Cómo permanece usted renovado en el ministerio?
Cho: Cuando inicié mi iglesia en 1968, podía dedicar cinco horas diarias a la oración – ¡una especie de batalla espiritual!
En América no se ve mucha guerra espiritual, pero en Oriente es posible ver templos paganos, y realmente uno debe pelear si se quiere tener una obra en el lugar debido a la oposición que se levantará. Por eso realmente dependía de la oración. El lugar al cual fui para plantar mi iglesia estaba lleno de santuarios, y los sacerdotes de esos santuarios trataron de intimidarme.
Ellos intentaron quemar las carpas de las iglesias nacientes. Para combatir esto, yo oraba cinco horas cada día. Pero en estos días usualmente dedico tres horas a la oración diaria, y si no permanezco en esta disciplina no me es posible mantener el compañerismo con el Espíritu Santo. Creo que los ministros no pueden mantener sus ministerios sin la unción del Espíritu Santo. Para mí, eso significa tres horas al día para cuidar mi intimidad con el Espíritu Santo.
Warren: ¿Qué le gustaría decirles a los pastores americanos?
Cho: Bien, pastores americanos… tienen maravillosos templos y una educación superior, pero usualmente los pastores americanos no pueden orar más de 15 minutos – así que este es el principal problema. Siempre he dicho que ustedes tienen todo – finanzas, templos, educación – pero están fallando en la determinación a orar. ¡No hay poder sin oración! Mucha gente aún no conoce la importancia real de la oración – pero como un ministro, deberías conocer que la oración es el fundamento del iglecrecimiento y del avivamiento.
Los pastores americanos deberían determinarse a orar. Como usted sabe, en Corea tenemos una reunión de Oración en la Mañana, y muchos pastores americanos nos visitan. A veces me preguntan: “¿Cómo hace para motivar a la gente a venir a orar temprano en la mañana?”, a lo que yo respondo: “Primero, ¡tú mismo debes estar motivado!”.
Warren: ¿Qué puede decirnos acerca del proceso de ayudar a la gente a crecer en Cristo? ¿Cuál es el proceso que utiliza su iglesia para llevar a los no creyentes a la madurez en Cristo?
Cho: Tenemos este tipo de organización: Cuando la gente se convierte, las enviamos a la Escuela de la Conversión. Allí son enseñados por seis semanas y se les provee de todos los materiales. Entonces son insertados en el Sistema Celular en su área, y allí reciben el cuidado a través de los Líderes de Célula.
Cho: No podríamos manejar la situación sin el uso de las computadoras. Computadorizamos cada cosa en la iglesia – ¡cada aspecto! También hacemos uso de Internet. Ahora mismo estamos ofreciendo una “iglesia virtual” en donde la gente participa en los servicios a través de Internet.
Quiero guiar a la gente al uso de Internet. Corea es muy pequeña – no cuenta con tanto espacio como en América, por lo que no podemos agrandar nuestros templos. Por si esto fuera poco, cada año tenemos 20.000 nuevos convertidos en nuestras iglesias, y no podemos ubicarlos en nuestro templo ni tampoco en los anexos. Por eso ahora tenemos una “iglesia virtual” y muchos de la joven generación participan en los servicios desde su hogar. Envían sus ofrendas por Internet. Pueden dar on-line.
Warren: ¿Cuántas iglesias caseras o células utilizan Internet y miran sus servicios a través de la red?
Cho: La mayoría de las iglesias caseras están usando el servicio por Internet ahora.
Warren: ¿Está hecho al mismo tiempo y ellos solamente hacen click para verlo? ¿Es un servicio en vivo?
Cho: Es un servicio en vivo, tanto los Domingos como los Miércoles. Pero también, cuando quiero dar instrucciones especiales o enseñanza para los grupos celulares, lo hago a través de Internet. De esta manera puedo dar una palabra especial o una instrucción a los ministros y a los líderes de célula en cualquier área geográfica.
Warren: ¿Parece entonces que los grupos celulares por Internet tienen más potencial de crecimiento que las iglesias satelitales?
Cho: ¡EXACTAMENTE! ¡Siempre le digo a nuestra gente que este es el ministerio de la siguiente generación! Sin Internet quedaremos fuera del sistema. Muchas personas de la nueva generación no asistirán a la iglesia debido al tráfico y a la falta de espacio en el templo. Pero ahora tenemos un sistema de transmisión por Internet con un fantástico programa para atraerlos, y ellos pueden quedarse en sus casas.
Les digo a los jóvenes que no vengan a la iglesia, simplemente que permanezcan en sus hogares y reciban su enseñaza por medio de Internet. De esta manera hasta recibimos sus comentarios acerca de los sermones y servicios.
Warren: Saddleback tiene ahora un servicio en Internet, y estamos conectados con nuestros grupos pequeños a través de GroupNet, de manera que pueden interactuar en la red, e incluso compartir pedidos de oración, etc.
Cho: Pensaba que en un país tan grande como Estados Unidos no se interesarían en ese tipo de ministerio. Pero nosotros estamos tan apretujados que no tenemos otra manera para conservar el crecimiento, excepto yéndonos al ciberespacio!
Warren: Bien, de todos modos no importa de cuánta tierra se disponga porque eventualmente se llenará. Tenemos 120 hectáreas y en los primeros 20 años mi objetivo fue proveer un campus. Pero ahora, para los siguientes 20 años, nuestro objetivo es descentralizar, enviar a la gente hacia fuera.
Cho: He seguido su ministerio desde cerca por mucho tiempo de manera que conozco cada cosa que están haciendo, y mayormente me ha impresionado cómo han formado esta iglesia tan grande sin costos de construcción ¡Es algo muy sorprendente para nosotros!
Warren: Queríamos probarle al mundo que no hay que tener un edificio para que una iglesia crezca. Estábamos en los 10.000 asistentes antes de la construcción de nuestro primer templo. De modo que sabemos cómo crecer y ministrar sin edificios propios. Pero lo que estamos tratando de aprender ahora es cómo crecer a través de Internet en los hogares.
Cho: ¡Exacto! ¡La generación siguiente es de Internet! ¡Usar Internet es mucho mejor!
Warren: Aunque tuviéramos todos los templos necesarios, la pregunta es si la siguiente generación quiere adorar en templos enormes!
Cho: Necesitamos ambos ministerios juntos – una fuerte iglesia joven y un poderos servicio por Internet. Mediante la red puedo contactarme con usted desde Corea, en cualquier parte del mundo. Hay muchos Coreanos-Americanos participando a través de nuestro ministerio en Internet. ¡A través de Internet podemos tener comunión y servicios a nivel mundial!
Warren: Ustedes aún son la Iglesia más grande del mundo, con 750.000 miembros. ¿Cuál es el próximo paso de su iglesia, de acuerdo a su visión?
Cho: ¡Exactamente es el ministerio por Internet! Es necio edificar templos más y más grandes. ¡Es algo tonto gastar más dinero en iglesias satelitales! Uno nunca logra lo suficiente. Realmente creo esto, y le he anunciado a mi gente y mis ministros que el siguiente paso es introducirnos en un ministerio total en el ciberespacio, porque es una pérdida real de dinero el hecho de edificar templos más grandes.
Warren: ¡Sólo pensar en aquel dinero y cómo se podría usar para las misiones!
Cho: Hemos enviado alrededor de 500 misioneros alrededor del mundo. Algo impresionante es que dos años atrás fui invitado a celebrar una reunión en Dubai. La policía islámica se acercó y me dijo: “Si usted sale del área de la Embajada Británica será arrestado”.
Sin embargo tuvimos 3.000 musulmanes asistiendo a la reunión cada noche, y muchos niños sauditas. Les pregunté: “Cómo supieron que estaba celebrando reuniones?”, a lo que ellos respondieron: “¡A través de su página Web! En Arabia Saudita no tenemos iglesia – no podemos tener Biblias, pero todavía podemos leer Internet. Estamos mirando su servicio por Internet en donde usted anunció que estaría visitando Dubai, por lo que nos tomamos nuestras vacaciones y vinimos!” ¡Ahora estamos ofreciendo servicios para Arabia Saudita a través de Internet – de alcance mundial en el ciberespacio – y ningún gobierno puede detenernos! ¡Este es el camino a seguir!
Warren: ¿Qué consejo podría usted darle a un ministerio que recién comienza?
Cho: En primer lugar, quisiera desafiarlo a que tenga una actitud muy positiva hacia el ministerio, ya que encontrará mucho desaliento. Segundo, debería tener visiones y sueños porque estos son las vías por las cuales Dios obra. Las visiones y los sueños vienen de la Palabra de Dios hacia uno – y por eso es muy importante tenerlos. Tercero, quisiera alentarlo a escuchar realmente la voz del Espíritu Santo – muy importante – muy desafiante. Porque para comenzar un ministerio exitoso, uno necesita un espíritu de aventura. Dios siempre se regocija con semejante persona. Esa es la clase de persona que Dios utiliza.
Warren: He leído sus libros acerca de la Visión y los Sueños. Comparta con los pastores acerca de cómo escuchar la voz del Espíritu Santo.
Cho: El Espíritu Santo siempre habla a través del Estudio Bíblico. Incluso esta mañana, estaba estudiando la Biblia y orando ante el Señor. Tenemos un montón de conocimiento en nuestras mentes, pero muy poco del conocimiento del corazón. Muchos pastores tratan de hablar a su gente utilizando el conocimiento intelectual pero no la sabiduría del corazón.
Para recibir este tipo de sabiduría, debemos orar mucho y luego estudiar la Biblia y esperar ante el Señor. Mucha gente hace de su oración un monólogo hacia Dios, pero deberían esperar en el Señor hasta que Dios realmente inunde sus corazones.
Cuando espero ante el Señor, Su voluntad viene como un rocío sobre mi corazón. Entonces, veo la gota de agua que cae, y el Espíritu viene como un rocío sobre mi corazón e influencia mi decisión. A través de esto yo recibo guía de parte del Señor. Por eso esperar en el Señor es tan importante. Mucha gente piensa que esto es una pérdida de tiempo, pero no lo es. Esta es la forma en que el Espíritu del Señor viene y habla apaciblemente.
Warren: ¿Cómo ha logrado levantar tantos líderes en su iglesia?
Cho: El principal trabajo es motivar a la gente. A través de mi experiencia he hallado que sólo el 10 % de la congregación entera será motivada a trabajar. Por eso les pido a mis ministros que busquen solamente a aquellas personas disponibles a quienes el Espíritu Santo está comenzando a desarrollar como Líder de Célula o como un ministro de los Líderes de Célula. Siempre estamos buscando gente en cada sección de nuestro ministerio, y les pido a mis ministros que levanten a estas personas.
Warren: ¿Qué es lo que buscá? ¿Qué les dice que tienen que buscar?
Cho: Naturalmente, aquellas personas que están dispuestas, y aprenden mucho por su cuenta, y están dedicadas verdaderamente a los perdidos; busco que amen la evangelización de corazón. Personas con estas características son candidatas para ser Líderes de Células.
Warren: Acerca de la gente que viene a Cristo en su Iglesia, ¿la mayoría de ellos lo hacen a través del servicio de adoración y entonces pasa a una Célula?
Cho: La mayoría a través de las Células. Muchos, muchos ministros malinterpretan el Ministerio Celular. Piensan que el Ministerio Celular es un Grupo de Comunión. Yo entreno a la gente para tocar con el Evangelio a sus vecinos inconversos. La mayoría de los inconversos encuentran complicado asistir a la iglesia. Algunos de ellos tienen temor de esto, especialmente con una iglesia grande. De modo que cuando son invitados a las casas de sus vecinos no sienten pánico. A través del sistema celular invitamos a los vecinos.
Warren: Ahora que usted puede brindar sus mensajes y otras enseñanzas dentro de los Grupos Celulares a través de Internet, ¿el Líder del Grupo Celular no debe ser tan buen maestro como antes?
Cho: No. Sigo preparando a los Líderes de Célula para que sean fuertes maestros, porque si ellos dependen de mi mensaje en Internet, nunca podrán transformarse en ministros de crecimiento. Usted me preguntó hace un tiempo acerca de alguno de los mayores errores que he cometido en mi vida.
Cho: No. Sigo preparando a los Líderes de Célula para que sean fuertes maestros, porque si ellos dependen de mi mensaje en Internet, nunca podrán transformarse en ministros de crecimiento. Usted me preguntó hace un tiempo acerca de alguno de los mayores errores que he cometido en mi vida.
Pienso que he cometido un gran error al sostener económicamente los diarios informativos Cristianos.
Tenemos más de un millón en circulación. Pero tenemos 11 páginas del Evangelio de Jesucristo dentro del periódico y eso motivó a que cada periodista me critique, diciendo que iba a pagar muy caro por poner el Evangelio en el periódico secular.
Por más de 10 años cada mes he gastado tres millones de dólares para mantener el periódico. Y realmente pensé que había cometido un terrible error, pero después me di cuenta que este periódico estaba influenciando a nuestro gobierno. La mayoría de nuestros pastores hablan desde el púlpito de la iglesia y la sociedad no escucha, pero el papel se transformó en nuestro púlpito fuera del templo. Fue leído por los legisladores y los hombres de negocio.
Ahora casi estamos quebrando y por eso mi sensación es que he cometido un error en mi vida. Es parte de mi misión local. De todos modos, ahora estamos realmente felices porque a través de este diario realmente podemos proteger a nuestras iglesias del mundo no-creyente.
Warren: Una pregunta personal: durante los años en los cuales Dios puso aquella debilidad en su vida, ¿cuándo estuvo tan débil, quizás por diez años?Cho: Fui levantado de mi lecho de muerte de la tuberculosis. En 1968, cuando comencé mi ministerio, estaba muy débil.
Todavía tenía algo de fiebre T.B., y continué teniendo problemas en el corazón. Siempre que mi corazón me daba problemas, perdía la fuerza y me parecía como que estaba muriendo. Entonces mucha gente me preguntaba por qué yo oraba por siempre por la sanidad. Aún ahora oro por la sanidad – porque para sobrevivir en aquellos días yo estaba predicando acerca de la sanidad divina – para desafiarme a mí mismo. De otra manera mi ministerio no continuaría. Me fortalecía a mí mismo al predicar, y de esa manera me mantenía avanzando.
En 1964 caí, y el doctor me dijo que deje el ministerio. “En el estado en que se encuentra su sistema nervioso y su corazón, usted nunca sobrevivirá”, me dijo. Entonces realmente oré al Señor y le dije: “Es mi llamado – si dejo mi ministerio, no tengo necesidad de vivir. Dios no me respondería tan particularmente”. Paso a paso, por más de 10 años, Dios me puso en una vida bastante espinosa. Después de 10 años, lentamente Él comentó a tocarme y sanarme. Así que esto fue una gran prueba en mi vida.
Warren: ¿Pero qué fue lo que lo fortaleció en aquel tiempo?
Cho: En 1964, cuando tenía una infección casi completa, tenía una de dos opciones: delegar mi ministerio en los laicos o continuar manteniéndolo yo. Pero cuando traté de delegar mi ministerio a otros, todos presentaron excusas diciendo que estaban bastante ocupados, o que no tenían la preparación necesaria, o “tú recibes un salario por esto y yo no”. Entonces tuve que delegar la tarea en las mujeres.
Cho: En 1964, cuando tenía una infección casi completa, tenía una de dos opciones: delegar mi ministerio en los laicos o continuar manteniéndolo yo. Pero cuando traté de delegar mi ministerio a otros, todos presentaron excusas diciendo que estaban bastante ocupados, o que no tenían la preparación necesaria, o “tú recibes un salario por esto y yo no”. Entonces tuve que delegar la tarea en las mujeres.
En la sociedad coreana, por largos períodos de tiempo, las mujeres no tenían poder ni voz en las iglesias, y yo comencé a utilizar a las mujeres. Esto fue un gran riesgo, pero no tenía alternativa. Era un paso de fe. Fue allí que las mujeres hicieron una contribución tremenda al crecimiento de la iglesia! Ahora todas las iglesias coreanas, incluyendo a la católica, han aceptado a las mujeres.
Cuando viajo a Europa y América, desafiando a los pastores a utilizar a las mujeres para el servicio, siempre recibo mucha oposición, especialmente en Europa.
Warren: ¿Usted piensa que las iglesias americanas deberían estar más abiertas a la oración por milagros?
Cho: Siento que la mayoría de las iglesias americanas realmente no creen en los milagros de Dios. La iglesia se está institucionalizando demasiado. Pero le digo que por una nueva unción la iglesia americana puede comenzar a creer el milagro de la nación de la mano de Dios. Yo creo que hay un gran número de gente piadosa que podría ser utilizada en estos tiempos.
Por otra parte, quiero afirmar la importancia de contar con las mujeres para el servicio cristiano. Las mujeres representan el sector menos usado en la iglesia.
Nosotros, en Corea, las utilizamos para el servicio telefónico –hablan constantemente, aman hablar por teléfono. ¡Pongámosle el mensaje de Jesús en sus bocas! Las mujeres son una tremenda fuerza debido a la cultura – pero en la cultura occidental a ustedes los atemoriza emplearlas. Pero una vez que las mujeres tienen la libertad de trabajar como compañeras de liderazgo sucede una explosión de Líderes de Célula.
Warren: Por favor, ¿podría hacer una oración de bendición para los pastores que están leyendo esto?
Cho:
Padre Celestial, te agradecemos por tantos maravillosos pastores y laicos en América. América es un fundamento fuerte del cristianismo a través del cual el mundo entero ha recibido grandes bendiciones y beneficios. Ahora oramos para que muchas ricas bendiciones sean sobre cada pastor americano, al igual que sobre cada cristiano, de manera que uses a América una vez más en el envío de misioneros a los confines de la tierra y cambien el mundo para Jesucristo. En el Nombre de Jesús hago esta oración…
Evangélicos compran más inmuebles que ninguna otra asociación religiosa
Las iglesias cristianas evangélicas entre otras, reportan un avance no sólo en lo que a feligreses y ministros de culto se refiere, también en situación patrimonial.
Datos de la Secretaría de Gobernación (SG) revelan que en el periodo entre septiembre de 2007 y abril de este año, esta dependencia emitió 874 declaratorias de procedencia, correspondientes a igual número de inmuebles que pretenden comprar las asociaciones religiosas, que para cerrar sus transacciones mercantiles necesitan autorización del gobierno federal.
De ese número, 290 corresponden a la los Testigos de Jehová, mientras que sólo alrededor de 180 (21 por ciento) corresponden a diócesis y congregaciones diversas de la Iglesia Católica Apostólica.
Al margen de 470 peticiones efectudas por 2 grupos religiosos, el resto corresponde básicamente a otros grupos cristianos no católicos, evangélicos y asociaciones cristianas bíblicas no evangélicas, fundamentalmente. Por ejemplo la Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad de la Luz del Mundo, reporta 24 solicitudes.
La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público y su reglamento prevén que las asociaciones podrán tener un patrimonio, constituido por todos los bienes que bajo cualquier título adquieran, posean o administren.
Esta normatividad establece que los bienes patrimoniales serán exclusivamente los “indispensables” para cumplir el fin o fines propuestos en su objeto, es decir, las asociaciones religiosas tienen prohibido perseguir fines de lucro o preponderantemente económicos.
Sin embargo, hasta el momento no se conocen las acciones, personal, vigilancia o métodos de supervisión que, en su caso, utilice la Secretaría de Gobernación para constatar que las asociaciones religiosas no operen con fines de lucro.
Con el fin de tratar este y otros aspectos sobre la relación Estado-iglesias, La Jornada solicitó una entrevista con el titular de la dirección general de Asociaciones Religiosas, Salvador Beltrán del Río, pero en el área de Comunicación Social de la Secretaría de Gobernación no se obtuvo respuesta a este pedido.
En la estadística correspondiente a los últimos años, aparece el registro de 733 bienes inmuebles en el periodo 2001-2002; para el siguiente año, fueron 650; y para el lapso 2003-2004, la cifra se ubicó en 966 nuevas propiedades.Fue en el periodo 2004-2005 cuando se registró un considerable aumento al ubicarse en mil 252; para 2005-2006, ya eran mil 469 nuevas adquisiciones. En el corte de diciembre 2006-agosto de 2007 este indicador se ubicó en mil 026.
La ley de referencia advierte que las asociaciones sólo pueden tener bienes que por cualquier título adquieran, posean o administren, pero si operan con lucro pueden ser sancionadas e incluso la Secretaría de Gobernación cancelaría su registro.
Tras la reforma de 1992, las asociaciones pueden ser “propietarias” de sus templos, celebrar contratos civiles (compra-venta, permuta, donación, arrendamiento, comodato, etcétera) pero no pueden contraer obligaciones ajenas a su objeto religioso.
El último corte disponible en la página electrónica de la SG (octubre de 2007), informa que en el país hay 3 mil 554 asociaciones religiosas evangélicas.
Para fines estadísticos, el gobierno federal clasifica a las asociaciones en judías, orientales (hinduistas, budistas, krishnas), cristianas, en cuyo amplio apartado la autoridad incluye a ortodoxos (patriarcados y tradicionalistas), católicos apostólicos romanos (nunciatura, Conferencia del Episcopado Mexicano, arquidiócesis, dió-cesis, prelaturas, eparquias y congregaciones) protestantes (luteranos, anglicanos y presbiterianos) y evangélicas (metodistas, bautistas, Ejército de Salvación, pentecostés, adventistas, Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad de la Luz del Mundo, espiritualistas y científicas cristianas).
En el apartado de Cristianas bíblicas no evangélicas se encuentran los Testigos de Jehová (con dos asociaciones registradas) y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México.Además, en la clasificación de Gobernación están aquellas notificadas como islámicas y “nuevas expresiones”.
Puerto Rico “hambriento” por los libros cristianos I
Continuamos con el reporte de Eric Tiansay de la revista: Christian Retailing
Puerto Rico “hambriento” por los libros cristianos
La directora Grupo Hispano de Strang, la Sra. Lydia Morales, dijo que las ventas de Casa Creación han aumentado un 364 por ciento desde 2005, incluyendo un 47% durante 2007-2008. Los libros de Casa Creación que más ha vendido Pura Vida son ¡El cielo es tan real! De Choo Thomas y 23 minutos en el infierno de Bill Wiese.
"Estamos maravillados del crecimiento que ha tenido Pura Vida en los últimos cuatro años con nuestros productos", dijo ella. "Ricky ha podido entrar en el mercado secular en Puerto Rico y casi ha cuadriplicado nuestras ventas."
Feliciano señala que los libros cristianos atraen el mercado secular por tres razones: el mensaje toca las mentes y los corazones; la buena calidad de las portadas; y por los precios razonables. "Así es como hemos competido con los libros seculares", señaló él. "Hemos tomados los espacios en los anaqueles de los libros seculares en tiendas seculares y los hemos llenado con libros cristianos."
Feliciano cuenta con 15 empleados, tres más de los que tenía en 2008, y espera que Pura Vida continúe creciendo. "La razón es porque hay hambre en Puerto Rico por lo espiritual", dijo Feliciano, quien también tiene una librería en Mayagüez, Puerto Rico. "Un comprador de los almacenes Sam's Club me dijo: ‘No entiendo cómo es que tus libros cristianos venden'. Le dije que las personas están en necesidad. Están buscando ánimo y consuelo."
Feliciano señala que los libros cristianos atraen el mercado secular por tres razones: el mensaje toca las mentes y los corazones; la buena calidad de las portadas; y por los precios razonables. "Así es como hemos competido con los libros seculares", señaló él. "Hemos tomados los espacios en los anaqueles de los libros seculares en tiendas seculares y los hemos llenado con libros cristianos."
Feliciano cuenta con 15 empleados, tres más de los que tenía en 2008, y espera que Pura Vida continúe creciendo. "La razón es porque hay hambre en Puerto Rico por lo espiritual", dijo Feliciano, quien también tiene una librería en Mayagüez, Puerto Rico. "Un comprador de los almacenes Sam's Club me dijo: ‘No entiendo cómo es que tus libros cristianos venden'. Le dije que las personas están en necesidad. Están buscando ánimo y consuelo."
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Puerto Rico “hambriento” por los libros cristianos I
Hola amigos, del portal vidacristiana.com nos econtramos un artículo de Eric Tiansay.
Puerto Rico “hambriento” por los libros cristianos
Un distribuidor de libros cristianos en español en Puerto Rico señala que su negocio está pasando por un boom a pesar de la recesión que ha estado enfrentando la isla caribeña en los últimos cuatro años.
En un reciente viaje de negocios Ricky Feliciano habló sobre el éxito que ha tenido la distribuidora Pura Vida Books, lo que sirve de ánimo para la industria de productos cristianos que actualmente está afrontando retos económicos.
Pura Vida Books, que distribuye libros de Grupo Nelson (Thomas Nelson), Editorial Vida (Zondervan), Editorial Unilit, B&H Español (B&H Publishing Group), Tyndale Español (Tyndale House Publishers) y Casa Creación, "ha estado creciendo constantemente durante esos cuatro años de recesión, lo cual representa un 30 por ciento de crecimiento anual", dijo Feliciano. "Este año ha sido un exitazo. Hemos crecido un 140 por ciento en los primeros tres meses, porque hemos abierto nuevos mercados."
Pura Vida comenzó a distribuir libros a 16 tiendas Wal-Mart y cuatro almacenes Costco el pasado enero. Pura Vida también le distribuye a nueve Sam's Club, tres librerías Borders y 120 farmacias y hospitales.
"Somos el distribuidor cristiano más grande en Puerto Rico", señaló Feliciano, quien fundó Pura Vida en 2002 aunque la compañía casi se fue a la quiebra en 2004. Aunque hay otros dos distribuidores cristianos en Puerto Rico, "no los considero mi competencia. Considero los distribuidores seculares mi competencia", dijo él. "Hemos notado que los inconversos compran libros cristianos. El mercado secular está hambriento por los libros cristianos."
Continúa...
Medios de pago de diezmos por internet ¿CUÁNTO COBRA PAYPAL?
Para las congregaciones el concepto de recibir donaciones y diezmos por internet es un tema my nuevo. La gran mayoría de obras por lo menos en Colombia ni siquiera tienen presencia en internet. Sinembargo, las que ya se lanzaron al la web tienen un reto de manejar muy bien sus fianzas.
Cómo recaudar el dinero?
Una de las alternativas es Paypal. Por eso, decidí hacer este post, para explicar cuanto cobra Paypal y como le puede servir a tu proyecto. En mi concepto, Paypal, es una de las empresas mas ingeniosas de Internet. No te cobra por crear tu cuenta, ni por mantener allí el dinero... pero.....
Si vas a adquirir algo con Paypal, no pagas nada, la comisión se le cobra a quien recibe el dinero.
Si vas a recibir un pago, la situación es diferente:
Paypal cobra Dos comisiones por cada transacción que recibes.
1- La primera es fija, y equivale a €0,35 EUR
2- La segunda es variable, y es propocional al dinero transferido. Mas precisamente, es el 3.4% como máximo.
Si vas a adquirir algo con Paypal, no pagas nada, la comisión se le cobra a quien recibe el dinero.
Si vas a recibir un pago, la situación es diferente:
Paypal cobra Dos comisiones por cada transacción que recibes.
1- La primera es fija, y equivale a €0,35 EUR
2- La segunda es variable, y es propocional al dinero transferido. Mas precisamente, es el 3.4% como máximo.
Ejemplo: Si van a enviarte 5 Euros:
0.034 x €5 + €0,35 EUR = €0.52
Paypal cobra en este caso, €0.52
0.034 x €5 + €0,35 EUR = €0.52
Paypal cobra en este caso, €0.52
El calculo de arriba es el que tienes que tienes que hacer cada vez que quieras saber cuanto te saldrá una transacción. Sólo tienes que cambiar el número que esta resaltado en amarillo por el monto del dinero transferido, lo demas debe mantenerse así. El resultado de esa operación va a ser el dinero que ellos(El proveedor Paypal) se quedan...
Fíjate que el primer termino de la ecuación depende de la cantidad transferida, mientras que el segundo es una constante. Eso quiere decir que cuanto mayor sea la cantidad transferida, menos será la importancia del segundo término. Veamos un ejemplo para entenderlo mejor:
Si te diezman €5, Paypal se quedará con €0.52
Si te diezman €15, Paypal se queda €0.85
Si miramos las dos cantidades de arriba, no tienen relación, pues la cantidad transferida se aumentó 3 veces, pero lo que cobra Paypal ni siquiera se duplicó. Eso quiere decir que no conviene hacer transacciones muy chicas ya que este proveedor se queda con gran parte.... O sea, supongamos que usas Paypal para cobrar lo recaudado de alguna PPC. Lo mejor no es cobrar cada vez que puedas, sino esperar a juantar mas dinero y luego cobrar.
Esperamos que esta información te sirva para un mejor funcionamiento del sitio web de tu obra.
Bendiciones!
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Una página con información y recursospara edificar el cuerpo de Cristo!
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Comuniones y bautismos online: bienvenidos al boom de las iglesias en red
Paula Gil
San Francisco, 2 dic (EFE).- El encontrarse de viaje o lejos de la parroquia solía servir de excusa para no ir a misa, pero los miembros de iglesias estadounidenses protestantes como Granger Comunity Church o Flamingo Road no tienen más remedio que buscar otros pretextos.
En estas congregaciones, buena parte de los servicios religiosos se celebran en internet, con fieles comulgando con su propio pan y vino desde casa, a menudo a miles de kilómetros de distancia los unos de los otros.
Pese a la reservas que generan entre los cristianos más tradicionales, las iglesias en internet son un fenómeno cada vez más popular en EEUU y una forma de conectar con las generaciones más jóvenes acostumbradas a pasar buena parte de su tiempo en redes sociales online.
La organización Ledership Network, que estudia y promueve la innovación dentro de la Iglesia, señala que hay al menos 40 congregaciones religiosas de fe protestante con lo que se conoce como "campus interactivos online" y aquellas que ya ofrecen estos servicios aseguran que reciben constantemente llamadas de otros pastores que quieren lanzar iniciativas similares.
Su oferta va más allá de simplemente retransmitir el sermón dominical vía cámara web o crear foros de fieles. Estos portales son completamente interactivos, con un pastor generalmente dedicado por completo a los seguidores en la red, chat en directo y funciones como la posibilidad de comulgar a distancia o llevar una contabilidad privada de los pecados gracias a sencillas aplicaciones de software.
Algunas como Flamingo Road Church, en Florida, celebran incluso bautismos en la red. Todas ponen gran énfasis en redes sociales como Facebook, donde cuentan con grupos de apoyo, y la mayoría tienen numerosos voluntarios que, entre otras cosas, controlan que los contenidos de chats y foros sean adecuados.
LifeChurch.tv, la veterana del ramo con más de 60.000 visitantes cada semana, retransmite ya en 140 países pero no deja de buscar nuevos fieles.
La congregación compra anuncios contextuales en Google que aparecen cuando los internautas teclean términos como "sexo" o "mujeres desnudas" y que animan a dirigirse a su website en lugar de pecar.
Comuniones y bautismos online: bienvenidos al boom de las iglesias en red
Estas iglesias están alcanzando gran popularidad entre creyentes jóvenes o aquellos que por motivos laborales viajan con frecuencia y no siempre pueden asistir a su parroquia habitual.
Flamingo Road Church, cuyo campus en la red congrega cada fin de semana a unas 2.300 personas, empezó a ofrecer estos servicios en 2007 como una manera de expandir internacionalmente el tamaño de su parroquia.
"Vimos el campus en Internet como una oportunidad para llegar a gente en todo el mundo, para llevar la experiencia completa de la iglesia a gente que de otra manera no hubiera podido o hubiera sido reacia a asistir a los servicios en un edificio físico", dijo a EFE Troy Gramling, pastor de Flamingo Road.
"Puede que no estemos físicamente con ellos, pero vamos a dirigir y amar con el corazón de Cristo donde quiera que la gente esté conectando con Dios online", señaló.
Sin embargo, para otros miembros de las diferentes iglesias protestantes de EEUU esta experiencia online es demasiado descafeinada e incluso miembros de congregaciones con servicios en Internet discrepan sobre hasta dónde se puede llegar en ellos.
Troy Gramling opina que los contactos en Internet no pueden sustituir a los del mundo real, pero cree que una experiencia cristiana real no tiene por qué tener siempre lugar en un espacio físico.
"Millones de personas experimentan diariamente conexiones auténticas a través de páginas como Facebook", dijo. "Creemos que la línea entre los amigos de alguien en internet o en la cafetería de la esquina se está difuminando".
"Y cuando la interacción física es imposible debido a la salud, la distancia u otra circunstancia, ¿por qué no proveer un entorno online que permita al cuerpo de Cristo crecer", añadió. EFE
Ronda de la DIAN a los cultos (1a parte)
Tomado de
En cinco años ha crecido más del 100% el número de nuevas iglesias, que funcionan como empresas privadas, manejan $2 billones anuales en ingresos y cuentan con un patrimonio de $5 billones.
Por María Elena Vélez
Si se incluyeran a las iglesias de todas las tendencias religiosas en la lista de las empresas más grandes del país, muchas de ellas ocuparían los primeros lugares, no solo por la asistencia de fieles sino por el monto de recursos que mueven. Según estimativos de
Su manejo empresarial haría poner verde de la envidia a los gurús especializados en negocios. De acuerdo con los datos proporcionados por el Ministerio del Interior, en abril de 2004 tenían personería jurídica 769 organizaciones religiosas o cultos. Hoy, el número ha crecido y puede llegar a 1.800 dentro de las iglesias formalmente constituidas. Pero aquí hay que diferenciar las organizaciones o cultos con los templos o sedes donde se congregan los fieles. En total, esta clase de instituciones se acerca a 9.000. Tan solo en la ciudad de Bogotá existen alrededor de 5.000 templos.
Según Fabián Sanabria, decano de
Calcular el recaudo a través de los diezmos y las limosnas no es tarea facil. Por citar sólo un caso, a
En esta cuenta no se incluye el famoso diezmo, que corresponde al 10% del salario mensual, que es cobrado por las iglesias diferentes a las católicas. Algunas, incluso, cuentan con el sistema de datáfono, que permite donar con tarjeta débito o crédito. Los diezmos se convierten en captaciones a cambio de paz espiritual.
Cuando se les consulta sobre el tema económico, las iglesias prefieren callar o evaden la información. “Tanto hermetismo al revisar la dimensión económica de lo religioso es una especie de ocultamiento que hace referencia al don y al contradon. Es como si al afirmarlo se perdiera el carácter de lo sagrado y tocara cumplir la sentencia bíblica en la no es bueno que la mano derecha sepa sobre lo que hace la izquierda”, sostiene Sanabria.
Ciertamente, no todas cuentan con tanto respaldo económico. Por el contrario, muchas iglesias católicas de barrio sobreviven con monedas donadas por los feligreses. A los sacerdotes literalmente les toca hacer “milagros” para sostener la parroquia, recurriendo a rifas, bazares, paseos y toda suerte de eventos para evitar que el templo se les vaya al piso.
Tomado de
http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=1537
Ronda de la DIAN a los cultos (2a parte)
Oferta y demanda
Si el fenómeno se analiza desde la perspectiva del mercado, las iglesias ofertan algo que es inherente a la naturaleza humana, como es el dar sentido a la vida. Esta necesidad es quizá la que mayor demanda tiene entre la humanidad; por eso el crecimiento de estos templos que profesan diferentes doctrinas, hasta convertirse en verdaderos emporios de la fe. La mayoría ha incursionado en los campos empresariales, políticos y en el de los medios masivos de comunicación.
Por mencionar sólo un ejemplo, está la Iglesia Misión Carismática Internacional, que dirigen el pastor César Castellanos y su esposa Claudia de Castellanos, quienes tienen proyectado construir un hotel, centro de convenciones, centro de culto y centro de formación en las cuatro manzanas adyacentes al templo que funciona en Bogotá, en la calle 26 con carrera 30. Cuando realizan seminarios internacionales, los asistentes pueden llegar a 80.000.
¿Éxito garantizado?
El nacimiento de muchas de estas iglesias se ha iniciado en la sala de un hogar, y el crecimiento tan vertiginosos se debe, entre otras razones, al manejo de una metodología muy parecida al sistema de ventas por multinivel, donde a través de “células” o grupos se transmite el mensaje religioso y, en algunos casos, el estatus lo otorga el crear mayor número de células, de las cuales la mayoría de sus miembros pagan el famoso diezmo.
Los pastores, a su vez, son gerentes de estas empresas donde, además, se reciben ingresos por concepto de venta de las publicaciones, por realización de conciertos de música religiosa (existen celebridades en este campo, como Marcos Witt, que convoca creyentes al mismo ritmo de Juanes o Shakira) y por el funcionamiento de las escuelas religiosas, donde los miembros de la congregación se matriculan para recibir el mensaje bíblico.
El campo económico de lo religioso pasa por casos positivos y negativos. Sobre estos últimos, fuentes allegadas a la Defensoría del Pueblo cuentan que se registran cerca de cinco casos semestrales donde las familias han pasado sus bienes a nombre del Pastor o la Iglesia que éste representa. Cuando la familia reclama, el argumento presentado es que se trató de una donación desinteresada.
Pero su desbordante crecimiento tiene su explicación en la incertidumbre social que aqueja al país y al mundo. Esto se convierte en un caldo de cultivo para miles de personas que no saben en qué ni en quién creer. William Mauricio Beltrán, autor de un libro que explica este fenómeno, dice que “la gente no sólo necesita medios materiales para sobrevivir, sino también representaciones simbólicas para reconstruir su identidad y reorientar sus vidas”.
El sentido de lo ritual recobra el valor para estas iglesias. Por eso, los matrimonios se celebran por “todo lo alto” y se les invierte gran cantidad de dinero. “El rito cuesta y el matrimonio es donde se escenifica el sentido de lo social”, afirma Sanabria.
Los votos
El espacio dejado por el Estado y la Iglesia católica, que en muchos casos no han acogido las necesidades sociales de los ciudadanos, ha sido ocupado por estas iglesias que actúan como cadenas de solidaridad en comunidad. Los miembros resuelven sus necesidades laborales, recreativas y comerciales dentro del grupo que los acoge. A ello se debe el éxito en la representatividad política que han logrado algunos de estos pastores.
En este caso, cada miembro es un voto, aunque algunos de estos lo nieguen.
En el Congreso existen senadores como el pastor Enrique Gómez, del Centro Misionero Bethesda, de corte evangélico y con una mirada fundamentalista (las mujeres no deben cortarse el pelo ni maquillarse).
Gómez es senador por el movimiento Colombia Viva y tiene alrededor de 150 templos en el país. Su enfoque está orientado a reprimir y a exorcisar los demonios. Fue secuestrado por las Farc y su influencia está en la población de menores ingresos. El senador Víctor Velásquez también forma parte del movimiento Colombia Viva.
Alexandra Moreno Piraquive, fundó el Movimiento MIRA y es hija de María Luisa Piraquive, líder de la Iglesia de Dios Ministerial, con gran influencia en la región del eje cafetero.
Su primo Manuel Virgüez Piraquive también es senador por el mismo movimiento.
A esta iglesia pertenece el concejal por Bogotá Carlos Alberto Baena. El Miraismo, como ha sido llamado su movimiento, trabaja con la comunidad de base y está dedicado a capacitar a sus líderes para que puedan acceder a las instancias de poder político basados en la deliberación política continua. La senadora y ex embajadora en Brasil, Claudia Rodríguez de Castellanos, representa a Cambio Radical. Su iglesia, Misión Carismática Internacional, es una de las de mayor crecimiento. Su labor se ha enfocado en la restitución de los derechos de la familia.
También está el caso del senador Édgar Espíndola, de Convergencia Ciudadana, que pertenece al Movimiento Unión Cristiana. Este congresista boyacense aboga por los derechos de los pensionados.
La estratificación social también forma parte de las iglesias cristianas. Según datos aportados por la Universidad Nacional, donde se creó el Observatorio de Cultos, la clasificación es la siguiente: los feligreses del movimiento Bethesda del Pastor Enrique Gómez pertenecen a los estratos 1 y 2; los de Misión Carismática, de los pastores Castellanos, a los estratos 3, 4 y 5, mientras que los de la Iglesia Mormona y la Iglesia Sobre la Roca, del pastor y periodista Darío Silva, al estrato 6.
A ordenar el territorio
Mientras la discusión de este nuevo fenómeno social se da en el campo tributario y legal, el tema en ordenamiento territorial y regularización ha cobrado fuerza a partir de la expedición en el 2006 del Decreto 311, de obligatorio cumplimiento, que ordena y clasifica los templos donde se practica el culto de acuerdo con las escalas vecinal, zonal y metropolitana y se enfoca en la seguridad de los creyentes.
Este decreto aplica también para la Iglesia católica y para su formulación (sólo existen dos en el mundo, uno en París y otro en Bogotá), la Secretaría de Planeación del Distrito contrató al arquitecto Alberto Pianeta de la Universidad Nacional, quien explica que los planes maestros “son normas que deben ser aplicadas por Planeación o los curadores, y buscan preservar el derecho a la vida y el respeto por la comunidad bajo los criterios de seguridad, medio ambiente y calidad espacial”.
Frente a un objetivo tan altruista, podría pensarse que nadie se opondría, pero sucedió todo lo contrario. Algunos representantes de las iglesias se opusieron aduciendo persecución y deseo de acabarlas. Afirmaban escasez de recursos, ante lo cual el decreto incluyó un periodo de 10 años para su puesta en marcha. Muchos de los pastores aseguran que este compromiso económico lo debería asumir el Estado.
El actual director de planes maestros del Distrito, Daniel Franco, comenta que el plazo para dar cumplimiento a las exigencias del plan vence el 31 de diciembre del 2010 y son muy pocas las que han inicado el proceso. Añade que, según lo observado, se va a cambiar totalmente el esquema para la creación de una iglesia. De ahora en adelante, lo primero que debe hacerse es el registro ante la Secretaría Distrital de Planeación.
Los inconvenientes presentados hasta el momento dejan una gran inquietud por resolver frente al tema del culto. Cuando esto sucede, es el Estado el llamado a regularlo. Según el profesor Sanabria: “Estamos demorados en crear una ley de cultos y creencias, papel que recaería en el Ministerio del Interior”. En este caso –agrega– desparecerían muchas iglesias itinerantes y de garaje y, por lo tanto, los abusos a los creyentes. “Pero un estado social de derecho tiene que desarrollar un pacto laico con toda la sociedad”.
Tomado de la Revista Poder (versión digital)
http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=1537
Si el fenómeno se analiza desde la perspectiva del mercado, las iglesias ofertan algo que es inherente a la naturaleza humana, como es el dar sentido a la vida. Esta necesidad es quizá la que mayor demanda tiene entre la humanidad; por eso el crecimiento de estos templos que profesan diferentes doctrinas, hasta convertirse en verdaderos emporios de la fe. La mayoría ha incursionado en los campos empresariales, políticos y en el de los medios masivos de comunicación.
Por mencionar sólo un ejemplo, está la Iglesia Misión Carismática Internacional, que dirigen el pastor César Castellanos y su esposa Claudia de Castellanos, quienes tienen proyectado construir un hotel, centro de convenciones, centro de culto y centro de formación en las cuatro manzanas adyacentes al templo que funciona en Bogotá, en la calle 26 con carrera 30. Cuando realizan seminarios internacionales, los asistentes pueden llegar a 80.000.
¿Éxito garantizado?
El nacimiento de muchas de estas iglesias se ha iniciado en la sala de un hogar, y el crecimiento tan vertiginosos se debe, entre otras razones, al manejo de una metodología muy parecida al sistema de ventas por multinivel, donde a través de “células” o grupos se transmite el mensaje religioso y, en algunos casos, el estatus lo otorga el crear mayor número de células, de las cuales la mayoría de sus miembros pagan el famoso diezmo.
Los pastores, a su vez, son gerentes de estas empresas donde, además, se reciben ingresos por concepto de venta de las publicaciones, por realización de conciertos de música religiosa (existen celebridades en este campo, como Marcos Witt, que convoca creyentes al mismo ritmo de Juanes o Shakira) y por el funcionamiento de las escuelas religiosas, donde los miembros de la congregación se matriculan para recibir el mensaje bíblico.
El campo económico de lo religioso pasa por casos positivos y negativos. Sobre estos últimos, fuentes allegadas a la Defensoría del Pueblo cuentan que se registran cerca de cinco casos semestrales donde las familias han pasado sus bienes a nombre del Pastor o la Iglesia que éste representa. Cuando la familia reclama, el argumento presentado es que se trató de una donación desinteresada.
Pero su desbordante crecimiento tiene su explicación en la incertidumbre social que aqueja al país y al mundo. Esto se convierte en un caldo de cultivo para miles de personas que no saben en qué ni en quién creer. William Mauricio Beltrán, autor de un libro que explica este fenómeno, dice que “la gente no sólo necesita medios materiales para sobrevivir, sino también representaciones simbólicas para reconstruir su identidad y reorientar sus vidas”.
El sentido de lo ritual recobra el valor para estas iglesias. Por eso, los matrimonios se celebran por “todo lo alto” y se les invierte gran cantidad de dinero. “El rito cuesta y el matrimonio es donde se escenifica el sentido de lo social”, afirma Sanabria.
Los votos
El espacio dejado por el Estado y la Iglesia católica, que en muchos casos no han acogido las necesidades sociales de los ciudadanos, ha sido ocupado por estas iglesias que actúan como cadenas de solidaridad en comunidad. Los miembros resuelven sus necesidades laborales, recreativas y comerciales dentro del grupo que los acoge. A ello se debe el éxito en la representatividad política que han logrado algunos de estos pastores.
En este caso, cada miembro es un voto, aunque algunos de estos lo nieguen.
En el Congreso existen senadores como el pastor Enrique Gómez, del Centro Misionero Bethesda, de corte evangélico y con una mirada fundamentalista (las mujeres no deben cortarse el pelo ni maquillarse).
Gómez es senador por el movimiento Colombia Viva y tiene alrededor de 150 templos en el país. Su enfoque está orientado a reprimir y a exorcisar los demonios. Fue secuestrado por las Farc y su influencia está en la población de menores ingresos. El senador Víctor Velásquez también forma parte del movimiento Colombia Viva.
Alexandra Moreno Piraquive, fundó el Movimiento MIRA y es hija de María Luisa Piraquive, líder de la Iglesia de Dios Ministerial, con gran influencia en la región del eje cafetero.
Su primo Manuel Virgüez Piraquive también es senador por el mismo movimiento.
A esta iglesia pertenece el concejal por Bogotá Carlos Alberto Baena. El Miraismo, como ha sido llamado su movimiento, trabaja con la comunidad de base y está dedicado a capacitar a sus líderes para que puedan acceder a las instancias de poder político basados en la deliberación política continua. La senadora y ex embajadora en Brasil, Claudia Rodríguez de Castellanos, representa a Cambio Radical. Su iglesia, Misión Carismática Internacional, es una de las de mayor crecimiento. Su labor se ha enfocado en la restitución de los derechos de la familia.
También está el caso del senador Édgar Espíndola, de Convergencia Ciudadana, que pertenece al Movimiento Unión Cristiana. Este congresista boyacense aboga por los derechos de los pensionados.
La estratificación social también forma parte de las iglesias cristianas. Según datos aportados por la Universidad Nacional, donde se creó el Observatorio de Cultos, la clasificación es la siguiente: los feligreses del movimiento Bethesda del Pastor Enrique Gómez pertenecen a los estratos 1 y 2; los de Misión Carismática, de los pastores Castellanos, a los estratos 3, 4 y 5, mientras que los de la Iglesia Mormona y la Iglesia Sobre la Roca, del pastor y periodista Darío Silva, al estrato 6.
A ordenar el territorio
Mientras la discusión de este nuevo fenómeno social se da en el campo tributario y legal, el tema en ordenamiento territorial y regularización ha cobrado fuerza a partir de la expedición en el 2006 del Decreto 311, de obligatorio cumplimiento, que ordena y clasifica los templos donde se practica el culto de acuerdo con las escalas vecinal, zonal y metropolitana y se enfoca en la seguridad de los creyentes.
Este decreto aplica también para la Iglesia católica y para su formulación (sólo existen dos en el mundo, uno en París y otro en Bogotá), la Secretaría de Planeación del Distrito contrató al arquitecto Alberto Pianeta de la Universidad Nacional, quien explica que los planes maestros “son normas que deben ser aplicadas por Planeación o los curadores, y buscan preservar el derecho a la vida y el respeto por la comunidad bajo los criterios de seguridad, medio ambiente y calidad espacial”.
Frente a un objetivo tan altruista, podría pensarse que nadie se opondría, pero sucedió todo lo contrario. Algunos representantes de las iglesias se opusieron aduciendo persecución y deseo de acabarlas. Afirmaban escasez de recursos, ante lo cual el decreto incluyó un periodo de 10 años para su puesta en marcha. Muchos de los pastores aseguran que este compromiso económico lo debería asumir el Estado.
El actual director de planes maestros del Distrito, Daniel Franco, comenta que el plazo para dar cumplimiento a las exigencias del plan vence el 31 de diciembre del 2010 y son muy pocas las que han inicado el proceso. Añade que, según lo observado, se va a cambiar totalmente el esquema para la creación de una iglesia. De ahora en adelante, lo primero que debe hacerse es el registro ante la Secretaría Distrital de Planeación.
Los inconvenientes presentados hasta el momento dejan una gran inquietud por resolver frente al tema del culto. Cuando esto sucede, es el Estado el llamado a regularlo. Según el profesor Sanabria: “Estamos demorados en crear una ley de cultos y creencias, papel que recaería en el Ministerio del Interior”. En este caso –agrega– desparecerían muchas iglesias itinerantes y de garaje y, por lo tanto, los abusos a los creyentes. “Pero un estado social de derecho tiene que desarrollar un pacto laico con toda la sociedad”.
Tomado de la Revista Poder (versión digital)
http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=1537
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