Changing Paradigms
Evangélicos compran más inmuebles que ninguna otra asociación religiosa
Puerto Rico “hambriento” por los libros cristianos I
"Estamos maravillados del crecimiento que ha tenido Pura Vida en los últimos cuatro años con nuestros productos", dijo ella. "Ricky ha podido entrar en el mercado secular en Puerto Rico y casi ha cuadriplicado nuestras ventas."
Feliciano señala que los libros cristianos atraen el mercado secular por tres razones: el mensaje toca las mentes y los corazones; la buena calidad de las portadas; y por los precios razonables. "Así es como hemos competido con los libros seculares", señaló él. "Hemos tomados los espacios en los anaqueles de los libros seculares en tiendas seculares y los hemos llenado con libros cristianos."
Feliciano cuenta con 15 empleados, tres más de los que tenía en 2008, y espera que Pura Vida continúe creciendo. "La razón es porque hay hambre en Puerto Rico por lo espiritual", dijo Feliciano, quien también tiene una librería en Mayagüez, Puerto Rico. "Un comprador de los almacenes Sam's Club me dijo: ‘No entiendo cómo es que tus libros cristianos venden'. Le dije que las personas están en necesidad. Están buscando ánimo y consuelo."
Puerto Rico “hambriento” por los libros cristianos I
Medios de pago de diezmos por internet ¿CUÁNTO COBRA PAYPAL?
Si vas a adquirir algo con Paypal, no pagas nada, la comisión se le cobra a quien recibe el dinero.
Si vas a recibir un pago, la situación es diferente:
Paypal cobra Dos comisiones por cada transacción que recibes.
1- La primera es fija, y equivale a €0,35 EUR
2- La segunda es variable, y es propocional al dinero transferido. Mas precisamente, es el 3.4% como máximo.
0.034 x €5 + €0,35 EUR = €0.52
Paypal cobra en este caso, €0.52
El calculo de arriba es el que tienes que tienes que hacer cada vez que quieras saber cuanto te saldrá una transacción. Sólo tienes que cambiar el número que esta resaltado en amarillo por el monto del dinero transferido, lo demas debe mantenerse así. El resultado de esa operación va a ser el dinero que ellos(El proveedor Paypal) se quedan...
Fíjate que el primer termino de la ecuación depende de la cantidad transferida, mientras que el segundo es una constante. Eso quiere decir que cuanto mayor sea la cantidad transferida, menos será la importancia del segundo término. Veamos un ejemplo para entenderlo mejor:
Si te diezman €5, Paypal se quedará con €0.52
Si te diezman €15, Paypal se queda €0.85
Si miramos las dos cantidades de arriba, no tienen relación, pues la cantidad transferida se aumentó 3 veces, pero lo que cobra Paypal ni siquiera se duplicó. Eso quiere decir que no conviene hacer transacciones muy chicas ya que este proveedor se queda con gran parte.... O sea, supongamos que usas Paypal para cobrar lo recaudado de alguna PPC. Lo mejor no es cobrar cada vez que puedas, sino esperar a juantar mas dinero y luego cobrar.
Esperamos que esta información te sirva para un mejor funcionamiento del sitio web de tu obra.
Bendiciones!
para edificar el cuerpo de Cristo!
Comuniones y bautismos online: bienvenidos al boom de las iglesias en red
Paula Gil
San Francisco, 2 dic (EFE).- El encontrarse de viaje o lejos de la parroquia solía servir de excusa para no ir a misa, pero los miembros de iglesias estadounidenses protestantes como Granger Comunity Church o Flamingo Road no tienen más remedio que buscar otros pretextos.
En estas congregaciones, buena parte de los servicios religiosos se celebran en internet, con fieles comulgando con su propio pan y vino desde casa, a menudo a miles de kilómetros de distancia los unos de los otros.
Pese a la reservas que generan entre los cristianos más tradicionales, las iglesias en internet son un fenómeno cada vez más popular en EEUU y una forma de conectar con las generaciones más jóvenes acostumbradas a pasar buena parte de su tiempo en redes sociales online.
La organización Ledership Network, que estudia y promueve la innovación dentro de la Iglesia, señala que hay al menos 40 congregaciones religiosas de fe protestante con lo que se conoce como "campus interactivos online" y aquellas que ya ofrecen estos servicios aseguran que reciben constantemente llamadas de otros pastores que quieren lanzar iniciativas similares.
Su oferta va más allá de simplemente retransmitir el sermón dominical vía cámara web o crear foros de fieles. Estos portales son completamente interactivos, con un pastor generalmente dedicado por completo a los seguidores en la red, chat en directo y funciones como la posibilidad de comulgar a distancia o llevar una contabilidad privada de los pecados gracias a sencillas aplicaciones de software.
Algunas como Flamingo Road Church, en Florida, celebran incluso bautismos en la red. Todas ponen gran énfasis en redes sociales como Facebook, donde cuentan con grupos de apoyo, y la mayoría tienen numerosos voluntarios que, entre otras cosas, controlan que los contenidos de chats y foros sean adecuados.
LifeChurch.tv, la veterana del ramo con más de 60.000 visitantes cada semana, retransmite ya en 140 países pero no deja de buscar nuevos fieles.
La congregación compra anuncios contextuales en Google que aparecen cuando los internautas teclean términos como "sexo" o "mujeres desnudas" y que animan a dirigirse a su website en lugar de pecar.
Comuniones y bautismos online: bienvenidos al boom de las iglesias en red
Estas iglesias están alcanzando gran popularidad entre creyentes jóvenes o aquellos que por motivos laborales viajan con frecuencia y no siempre pueden asistir a su parroquia habitual.
Flamingo Road Church, cuyo campus en la red congrega cada fin de semana a unas 2.300 personas, empezó a ofrecer estos servicios en 2007 como una manera de expandir internacionalmente el tamaño de su parroquia.
"Vimos el campus en Internet como una oportunidad para llegar a gente en todo el mundo, para llevar la experiencia completa de la iglesia a gente que de otra manera no hubiera podido o hubiera sido reacia a asistir a los servicios en un edificio físico", dijo a EFE Troy Gramling, pastor de Flamingo Road.
"Puede que no estemos físicamente con ellos, pero vamos a dirigir y amar con el corazón de Cristo donde quiera que la gente esté conectando con Dios online", señaló.
Sin embargo, para otros miembros de las diferentes iglesias protestantes de EEUU esta experiencia online es demasiado descafeinada e incluso miembros de congregaciones con servicios en Internet discrepan sobre hasta dónde se puede llegar en ellos.
Troy Gramling opina que los contactos en Internet no pueden sustituir a los del mundo real, pero cree que una experiencia cristiana real no tiene por qué tener siempre lugar en un espacio físico.
"Millones de personas experimentan diariamente conexiones auténticas a través de páginas como Facebook", dijo. "Creemos que la línea entre los amigos de alguien en internet o en la cafetería de la esquina se está difuminando".
"Y cuando la interacción física es imposible debido a la salud, la distancia u otra circunstancia, ¿por qué no proveer un entorno online que permita al cuerpo de Cristo crecer", añadió. EFE
Ronda de la DIAN a los cultos (1a parte)
Tomado de
En cinco años ha crecido más del 100% el número de nuevas iglesias, que funcionan como empresas privadas, manejan $2 billones anuales en ingresos y cuentan con un patrimonio de $5 billones.
Por María Elena Vélez
Si se incluyeran a las iglesias de todas las tendencias religiosas en la lista de las empresas más grandes del país, muchas de ellas ocuparían los primeros lugares, no solo por la asistencia de fieles sino por el monto de recursos que mueven. Según estimativos de
Su manejo empresarial haría poner verde de la envidia a los gurús especializados en negocios. De acuerdo con los datos proporcionados por el Ministerio del Interior, en abril de 2004 tenían personería jurídica 769 organizaciones religiosas o cultos. Hoy, el número ha crecido y puede llegar a 1.800 dentro de las iglesias formalmente constituidas. Pero aquí hay que diferenciar las organizaciones o cultos con los templos o sedes donde se congregan los fieles. En total, esta clase de instituciones se acerca a 9.000. Tan solo en la ciudad de Bogotá existen alrededor de 5.000 templos.
Según Fabián Sanabria, decano de
Calcular el recaudo a través de los diezmos y las limosnas no es tarea facil. Por citar sólo un caso, a
En esta cuenta no se incluye el famoso diezmo, que corresponde al 10% del salario mensual, que es cobrado por las iglesias diferentes a las católicas. Algunas, incluso, cuentan con el sistema de datáfono, que permite donar con tarjeta débito o crédito. Los diezmos se convierten en captaciones a cambio de paz espiritual.
Cuando se les consulta sobre el tema económico, las iglesias prefieren callar o evaden la información. “Tanto hermetismo al revisar la dimensión económica de lo religioso es una especie de ocultamiento que hace referencia al don y al contradon. Es como si al afirmarlo se perdiera el carácter de lo sagrado y tocara cumplir la sentencia bíblica en la no es bueno que la mano derecha sepa sobre lo que hace la izquierda”, sostiene Sanabria.
Ciertamente, no todas cuentan con tanto respaldo económico. Por el contrario, muchas iglesias católicas de barrio sobreviven con monedas donadas por los feligreses. A los sacerdotes literalmente les toca hacer “milagros” para sostener la parroquia, recurriendo a rifas, bazares, paseos y toda suerte de eventos para evitar que el templo se les vaya al piso.
Tomado de
http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=1537
Ronda de la DIAN a los cultos (2a parte)
Si el fenómeno se analiza desde la perspectiva del mercado, las iglesias ofertan algo que es inherente a la naturaleza humana, como es el dar sentido a la vida. Esta necesidad es quizá la que mayor demanda tiene entre la humanidad; por eso el crecimiento de estos templos que profesan diferentes doctrinas, hasta convertirse en verdaderos emporios de la fe. La mayoría ha incursionado en los campos empresariales, políticos y en el de los medios masivos de comunicación.
Por mencionar sólo un ejemplo, está la Iglesia Misión Carismática Internacional, que dirigen el pastor César Castellanos y su esposa Claudia de Castellanos, quienes tienen proyectado construir un hotel, centro de convenciones, centro de culto y centro de formación en las cuatro manzanas adyacentes al templo que funciona en Bogotá, en la calle 26 con carrera 30. Cuando realizan seminarios internacionales, los asistentes pueden llegar a 80.000.
¿Éxito garantizado?
El nacimiento de muchas de estas iglesias se ha iniciado en la sala de un hogar, y el crecimiento tan vertiginosos se debe, entre otras razones, al manejo de una metodología muy parecida al sistema de ventas por multinivel, donde a través de “células” o grupos se transmite el mensaje religioso y, en algunos casos, el estatus lo otorga el crear mayor número de células, de las cuales la mayoría de sus miembros pagan el famoso diezmo.
Los pastores, a su vez, son gerentes de estas empresas donde, además, se reciben ingresos por concepto de venta de las publicaciones, por realización de conciertos de música religiosa (existen celebridades en este campo, como Marcos Witt, que convoca creyentes al mismo ritmo de Juanes o Shakira) y por el funcionamiento de las escuelas religiosas, donde los miembros de la congregación se matriculan para recibir el mensaje bíblico.
El campo económico de lo religioso pasa por casos positivos y negativos. Sobre estos últimos, fuentes allegadas a la Defensoría del Pueblo cuentan que se registran cerca de cinco casos semestrales donde las familias han pasado sus bienes a nombre del Pastor o la Iglesia que éste representa. Cuando la familia reclama, el argumento presentado es que se trató de una donación desinteresada.
Pero su desbordante crecimiento tiene su explicación en la incertidumbre social que aqueja al país y al mundo. Esto se convierte en un caldo de cultivo para miles de personas que no saben en qué ni en quién creer. William Mauricio Beltrán, autor de un libro que explica este fenómeno, dice que “la gente no sólo necesita medios materiales para sobrevivir, sino también representaciones simbólicas para reconstruir su identidad y reorientar sus vidas”.
El sentido de lo ritual recobra el valor para estas iglesias. Por eso, los matrimonios se celebran por “todo lo alto” y se les invierte gran cantidad de dinero. “El rito cuesta y el matrimonio es donde se escenifica el sentido de lo social”, afirma Sanabria.
Los votos
El espacio dejado por el Estado y la Iglesia católica, que en muchos casos no han acogido las necesidades sociales de los ciudadanos, ha sido ocupado por estas iglesias que actúan como cadenas de solidaridad en comunidad. Los miembros resuelven sus necesidades laborales, recreativas y comerciales dentro del grupo que los acoge. A ello se debe el éxito en la representatividad política que han logrado algunos de estos pastores.
En este caso, cada miembro es un voto, aunque algunos de estos lo nieguen.
En el Congreso existen senadores como el pastor Enrique Gómez, del Centro Misionero Bethesda, de corte evangélico y con una mirada fundamentalista (las mujeres no deben cortarse el pelo ni maquillarse).
Gómez es senador por el movimiento Colombia Viva y tiene alrededor de 150 templos en el país. Su enfoque está orientado a reprimir y a exorcisar los demonios. Fue secuestrado por las Farc y su influencia está en la población de menores ingresos. El senador Víctor Velásquez también forma parte del movimiento Colombia Viva.
Alexandra Moreno Piraquive, fundó el Movimiento MIRA y es hija de María Luisa Piraquive, líder de la Iglesia de Dios Ministerial, con gran influencia en la región del eje cafetero.
Su primo Manuel Virgüez Piraquive también es senador por el mismo movimiento.
A esta iglesia pertenece el concejal por Bogotá Carlos Alberto Baena. El Miraismo, como ha sido llamado su movimiento, trabaja con la comunidad de base y está dedicado a capacitar a sus líderes para que puedan acceder a las instancias de poder político basados en la deliberación política continua. La senadora y ex embajadora en Brasil, Claudia Rodríguez de Castellanos, representa a Cambio Radical. Su iglesia, Misión Carismática Internacional, es una de las de mayor crecimiento. Su labor se ha enfocado en la restitución de los derechos de la familia.
También está el caso del senador Édgar Espíndola, de Convergencia Ciudadana, que pertenece al Movimiento Unión Cristiana. Este congresista boyacense aboga por los derechos de los pensionados.
La estratificación social también forma parte de las iglesias cristianas. Según datos aportados por la Universidad Nacional, donde se creó el Observatorio de Cultos, la clasificación es la siguiente: los feligreses del movimiento Bethesda del Pastor Enrique Gómez pertenecen a los estratos 1 y 2; los de Misión Carismática, de los pastores Castellanos, a los estratos 3, 4 y 5, mientras que los de la Iglesia Mormona y la Iglesia Sobre la Roca, del pastor y periodista Darío Silva, al estrato 6.
A ordenar el territorio
Mientras la discusión de este nuevo fenómeno social se da en el campo tributario y legal, el tema en ordenamiento territorial y regularización ha cobrado fuerza a partir de la expedición en el 2006 del Decreto 311, de obligatorio cumplimiento, que ordena y clasifica los templos donde se practica el culto de acuerdo con las escalas vecinal, zonal y metropolitana y se enfoca en la seguridad de los creyentes.
Este decreto aplica también para la Iglesia católica y para su formulación (sólo existen dos en el mundo, uno en París y otro en Bogotá), la Secretaría de Planeación del Distrito contrató al arquitecto Alberto Pianeta de la Universidad Nacional, quien explica que los planes maestros “son normas que deben ser aplicadas por Planeación o los curadores, y buscan preservar el derecho a la vida y el respeto por la comunidad bajo los criterios de seguridad, medio ambiente y calidad espacial”.
Frente a un objetivo tan altruista, podría pensarse que nadie se opondría, pero sucedió todo lo contrario. Algunos representantes de las iglesias se opusieron aduciendo persecución y deseo de acabarlas. Afirmaban escasez de recursos, ante lo cual el decreto incluyó un periodo de 10 años para su puesta en marcha. Muchos de los pastores aseguran que este compromiso económico lo debería asumir el Estado.
El actual director de planes maestros del Distrito, Daniel Franco, comenta que el plazo para dar cumplimiento a las exigencias del plan vence el 31 de diciembre del 2010 y son muy pocas las que han inicado el proceso. Añade que, según lo observado, se va a cambiar totalmente el esquema para la creación de una iglesia. De ahora en adelante, lo primero que debe hacerse es el registro ante la Secretaría Distrital de Planeación.
Los inconvenientes presentados hasta el momento dejan una gran inquietud por resolver frente al tema del culto. Cuando esto sucede, es el Estado el llamado a regularlo. Según el profesor Sanabria: “Estamos demorados en crear una ley de cultos y creencias, papel que recaería en el Ministerio del Interior”. En este caso –agrega– desparecerían muchas iglesias itinerantes y de garaje y, por lo tanto, los abusos a los creyentes. “Pero un estado social de derecho tiene que desarrollar un pacto laico con toda la sociedad”.
Tomado de la Revista Poder (versión digital)
http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=1537



